Data
1391d.C.
1391 a 1600
A conversão em massa criou identidades ambíguas e uma discriminação baseada em ascendência.
Narrativa com fontes
Cada bloco é uma afirmação verificável. O número abre a página citada; blocos em âmbar ou coral sinalizam tradição ou interpretação contestada.
9 afirmações
01Evidências e contexto
A violência de Toledo em 1449 dirigiu-se contra conversos, não contra judeus.
Os estatutos de limpeza de sangue excluíam descendentes de judeus apesar de sua fé cristã.
Muitos conversos mantiveram identidade e práticas judaicas numa subcultura clandestina.
O antigo rabino Salomão ha-Levi tornou-se Pablo de Santa María e bispo de Burgos.
As conversões dividiram cônjuges, irmãos e primos entre judaísmo e cristianismo.
Entre conversos, afirmar religiosamente a condição judaica tornou-se uma escolha pessoal.
Conversos continuaram próximos de parentes judeus, que podiam apoiar práticas clandestinas.
A limpeza de sangue separou a identidade judaica da religião e lhe deu caráter hereditário.
A disputa de Tortosa, de 1413 a 1414, terminou com uma vitória cristã declarada e novas conversões.
Contexto
O antigo rabino Salomão ha-Levi tornou-se Pablo de Santa María e bispo de Burgos.
As conversões dividiram cônjuges, irmãos e primos entre judaísmo e cristianismo.
Entre conversos, afirmar religiosamente a condição judaica tornou-se uma escolha pessoal.
Conversos continuaram próximos de parentes judeus, que podiam apoiar práticas clandestinas.
A limpeza de sangue separou a identidade judaica da religião e lhe deu caráter hereditário.
§ 01Geografia
Onde aconteceu
§ 04Rede
Conexões
§ 05Bibliografia
Para continuar
Renée Levine Melammed, A Question of Identity: Iberian Conversos in Historical Perspective (Oxford: Oxford University Press, 2004).
Identidade conversa ibérica · recomendado em Efron, Lehmann e Weitzman, p. 237
David Graizbord, Souls in Dispute: Converso Identity in Iberia and the Jewish Diaspora, 1580 to 1700 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003).
Conversos na Ibéria e na diáspora · recomendado em Efron, Lehmann e Weitzman, p. 237
§ 06Aparato
Fontes desta página
- 01Efron, Lehmann e Weitzman, p. 214inspecionar
- 02Efron, Lehmann e Weitzman, p. 218inspecionar
- 03Efron, Lehmann e Weitzman, p. 217inspecionar
- 04Efron, Lehmann e Weitzman, p. 217inspecionar
- 05Efron, Lehmann e Weitzman, p. 217inspecionar
- 06Efron, Lehmann e Weitzman, p. 214inspecionar
- 07Efron, Lehmann e Weitzman, p. 217inspecionar
- 08Efron, Lehmann e Weitzman, p. 218inspecionar
- 09Efron, Lehmann e Weitzman, p. 218inspecionar
- Evidência documentadaAtestado por evidência da própria época: textos, inscrições, moedas, papiros ou arqueologia.
- Reconstrução acadêmicaInferência dos historiadores a partir de evidência indireta.
- Tradição ou narrativaRelato literário, tradicional ou religioso; importante em si, mas não verificado de forma independente.
- Interpretação contestadaEstudiosos discordam explicitamente; veja as posições em debate.
- Reconstrução ilustrativaHipótese ou esquema visual para orientar a leitura; não é afirmação histórica.