Patriarca, tradicionalmente o compilador da Mishná
Judá ha-Nasi (Judá, o Patriarca)
יהודה הנשיאJudah ha-Nasigrafia editorial
Atuação
175 a 220 d.C.
Ativo por volta de 200 d.C., talvez o patriarca mais influente: levou o patriarcado para Séforis, enviou rabinos como juízes e cultivou relações com Roma. A tradição lhe atribui a Mishná, mas a própria obra não o identifica como editor.
O que as fontes dizem
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5 afirmações
Tradição ou narrativa
A explicação mais antiga que se conhece para a origem da Mishná é a de Sherira Gaon, que no século X chefiou uma importante academia rabínica na Babilônia. Para ele, quem organizou a obra foi Rabi Judá ha-Nasi, ativo por volta do ano 200, mas trabalhando sobre ensinamentos e arranjos de rabinos anteriores. A destruição do Templo, outras crises e o crescimento da tradição oral, que se tornava cada vez mais variada ao passar de geração em geração, teriam levado Judá a temer que parte dela se perdesse, e por isso ele a fixou e ordenou.
Judá pode ter sido o patriarca de maior influência e, ao que parece, o primeiro a agir fora dos círculos rabínicos, mandando rabinos para as comunidades como juízes e escribas. Ao levar a sede do patriarcado para Séforis, grande cidade galileia, ajudou o movimento a se urbanizar e a alcançar mais gente; talvez tenha ainda criado cargos pagos para alguns sábios e um dízimo em favor de discípulos pobres. Cultivou também relações com o poder romano que estendiam a autoridade do cargo a comunidades judaicas de outras partes do império.
Tradição ou narrativa
A literatura rabínica lembra Judá como amigo pessoal do governante romano 'Antonino', talvez o imperador severo Caracala. É provavelmente um exagero, mas ele pode ter tido relação próxima com o governo romano local.
Sherira escrevia uns sete séculos depois e provavelmente projetava sobre a Mishná o papel que ela tinha em sua própria cultura acadêmica. A Mishná parece usar fontes orais anteriores, mas não diz quem a compilou nem por quê; Judá aparece muito nela, mas não é identificado como editor, identificação que só fontes posteriores fazem e cuja exatidão não é clara.
Ao lado da cidade de Bet Shearim, na Galileia, há um vasto cemitério de cerca de 30 catacumbas, usadas entre os séculos II e IV. Ali apareceram sepulturas de vários rabinos, três deles sucessores de Judá, o Patriarca. A tradição conta que, quando Judá morreu, judeus de todo o mundo romano quiseram ser sepultados perto dele.