§ Debates
Quem acredita em quê
163 perguntas em que os estudiosos discordam, segundo a fonte. Sente-se à mesa: cada posição tem autor, argumento e as páginas em que se apoia. Nenhuma é apresentada como a correta.
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
É possível confirmar historicamente os patriarcas de Gênesis?
- AMemória de pessoas reais
- BNão verificáveis
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
O Êxodo ocorreu como narrativa histórica?
- ANúcleo histórico
- BNão demonstrado
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
Israel surgiu por uma conquista externa de Canaã?
- AConquista sob Josué
- BSurgimento local
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
De que população surgiu o primeiro Israel?
- AImigrantes ou marginais
- BMaioria cananeia
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
Qual foi a escala do reino de Davi e Salomão?
- AEstado substancial
- BPequeno domínio
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
O Templo de Salomão pode ser reconstruído historicamente?
- APlanta bíblica comparável
- BEvidência insuficiente
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
Qual deve ser a relação entre arqueologia e Bíblia?
- AConfirmar a narrativa
- BDisciplina independente
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
Por que Jerusalém sobreviveu à campanha assíria de 701 a.C.?
- AIntervenção divina
- BUma vitória assíria típica
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
De onde veio o culto de Javé?
- AAmbiente cananeu e El
- BOrigem meridional
- CFusão de tradições
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
O que significa a expressão 'Javé e sua Aserá'?
- AUma deusa companheira
- BObjeto de culto
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 1 · O antigo Israel e outros ancestrais
Quando e por que surgiu o monoteísmo israelita?
- AOrigem remota
- BÉpoca imperial
- CResistência teológica
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
A comunidade de Elefantina era judaica?
- ASim, eram judeus
- BOutro ramo da cultura judaíta
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Quando começa a história propriamente judaica?
- AEm 587 ou 586 a.C.
- BUma transição gradual, sem data
- CPovo e Bíblia nascem juntos
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
O retrato bíblico de Ciro é propaganda persa?
- ACiro como instrumento de Deus
- BPropaganda pró-persa
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Qual foi o papel de Esdras?
- AUm segundo Moisés
- BFuncionário persa que aplica a lei de Deus
- CIntrodutor dos Cinco Livros como lei
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
O que a Bíblia diz sobre o casamento com estrangeiros?
- AOposição forte (Neemias)
- BSem proibição geral
- CCasamentos mistos como bênção
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
A Pérsia moldou a autoridade da Torá?
- AIncentivo do governo persa
- BHerança israelita, não invenção persa
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
O que foi o rolo achado no reinado de Josias?
- AUma Torá de Moisés esquecida
- BDeuteronômio e uma 'redescoberta' encenada
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Quem escreveu os Cinco Livros de Moisés?
- AMoisés, por revelação divina
- BFontes combinadas por um editor (Hipótese Documentária)
- CObra sem autor individual, como a Web
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Por que 1 Samuel 11 tem uma passagem a mais nos Manuscritos do Mar Morto?
- AInserção posterior
- BOmissão acidental
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Por que os judeus fixaram uma só versão do texto bíblico?
- AOutras versões se perderam com o Templo
- BReduzir conflitos interpretativos
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Como entender as duas versões do mandamento do sábado?
- ADoublet de fontes diferentes
- BDuas mensagens ditas ao mesmo tempo
- CUm mandamento à parte: proteger o sábado
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Como os rabinos entendiam a lei bíblica e sua pena de morte?
- ALei vinculante, elaborada pela Torá Oral
- BPena de morte esvaziada na prática
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
Como judeus modernos se relacionam com a revelação do Sinai?
- ARevelação sem conteúdo verbal (Rosenzweig)
- BO Holocausto como segunda revelação (Fackenheim)
- CMulheres como parceiras plenas da revelação (Plaskow)
- DOs esforços são irrelevantes
4 posições · sentar à mesa →
Cap. 2 · Tornando-se o Povo do Livro
O que aconteceu com a Arca da Aliança?
- AEscondida sob o Templo ou numa caverna
- BLevada pelos romanos
- CLevada para a Etiópia
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
Por que Antíoco IV perseguiu a prática religiosa judaica?
- AInstabilidade mental
- BPretensão divina
- CPreconceito antijudaico
- DMotivos pragmáticos
- EConflito interno judaico
5 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
O antissemitismo nasceu no Egito helenístico?
- ASim, se definido pelo conteúdo
- BNão: o termo é anacrônico
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
O martírio é uma invenção judaica?
- AOrigem judaica helenística
- BCatalisador grego
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
Quem era a comunidade dos Manuscritos do Mar Morto?
- AEssênios
- BUm ramo dos saduceus
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
Quem tomou a iniciativa de traduzir a Torá para o grego?
- AO rei Ptolomeu II
- BA própria comunidade judaica
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
Onde e como surgiu a sinagoga?
- AInfluência dos templos egípcios
- BExílio babilônico
- CPorta da cidade na Judeia
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
Quão profunda foi a helenização da Judeia no século II a.C.?
- AAinda superficial
- BTransformadora
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 3 · Judeus e gregos
O Eclesiastes é do período persa ou helenístico?
- AInício da era helenística
- BIndeterminável
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
Quando Pôncio Pilatos governou a Judeia?
- ADe 26 a 37 d.C.
- BDe 19 a 37 d.C.
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
A literatura apocalíptica do período romano pregava a espera ou incitava à revolta?
- AResistência passiva
- BIncitação
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
Tito ordenou o incêndio do Templo em 70 d.C.?
- AContra a vontade de Tito
- BOrdem de Tito
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
Quem eram os zelotes?
- ATodos os revolucionários
- BUma facção específica
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
O suicídio coletivo de Massada aconteceu como Josefo descreve?
- AConfirmado em parte pela arqueologia
- BRelato embelezado
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
O que provocou a Revolta de Bar Kochba?
- AProibição da circuncisão
- BFundação de Aelia Capitolina
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
O que queriam Bar Kochba e seus rebeldes?
- AInaugurar a era messiânica
- BIndependência sob um líder piedoso
- CRestaurar o Templo
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
Houve uma perseguição religiosa depois da Revolta de Bar Kochba?
- AÉpoca de perseguição
- BPerseguição questionada
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
A última ceia foi uma refeição pascal?
- AUm seder pascal
- BUm banquete escatológico
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
Em que tradição judaica Jesus se situa melhor?
- ATradição apocalíptica
- BTradição sapiencial
- CGrupos revolucionários
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 4 · Entre César e Deus
A passagem de Josefo sobre Jesus é autêntica?
- AConfirmação da existência de Jesus
- BForjada ou adulterada
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
A história da fuga de Yohanan ben Zakai para Yavne preserva acontecimentos reais?
- AMemória transmitida oralmente
- BLenda tardia
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
Os rabinos eram herdeiros dos fariseus?
- ADesdobramento do farisaísmo
- BUm movimento contra o sectarismo
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
Qual a relação entre a Tosefta e a Mishná?
- APartes são anteriores
- BPosterior à Mishná
- CDesenvolvimento paralelo
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
Quem compôs a Mishná, e com que propósito?
- AConservar uma tradição ameaçada
- BDefinir a tradição com o apoio do patriarcado
- CNenhum projeto identificável
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
A população judaica caiu drasticamente na Antiguidade tardia?
- AQueda demográfica dramática
- BCeticismo quanto aos números
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
Houve uma crise em todo o Império Romano no século III?
- AMeio século de crises
- BRevisão recente
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
Quem arrancou os olhos das figuras pintadas na sinagoga de Dura-Europos?
- AJudeus piedosos
- BSoldados romanos
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 5 · Do Templo ao Talmud
Yohanan ben Zakai levou o Sinédrio para Yavne?
- ASim, segundo a tradição rabínica
- BExistência questionada
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
'Idade Média' é uma categoria adequada para a história judaica?
- AUm rótulo depreciativo e eurocêntrico
- BUma convenção sem juízo de valor
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
Como entender o conflito entre Maomé e os judeus de Medina?
- AA primeira perseguição antijudaica do Islã
- BUm choque de interesses políticos e econômicos
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
O Pacto de Umar foi uma regra aplicada à risca?
- AUm código que remonta ao califa Umar
- BUm texto tardio, aplicado de modo condicional
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
Os caraítas descendem do movimento de Anan ben David?
- AAnan como fundador do caraísmo
- BDois grupos originalmente distintos
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
Por que a tradição talmúdica babilônica se tornou dominante?
- AA proximidade do centro do império
- BTambém o declínio do poder abássida e das academias
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
A Espanha muçulmana foi uma 'era de ouro' para os judeus?
- AA memória popular de uma era de ouro
- BUma era de ouro com limites e fim abrupto
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 6 · Sob o Crescente
Razão e revelação podem se contradizer?
- AHarmonia sempre possível (Saadia)
- BDois domínios do saber, só depois comparáveis
- CUma diferença intransponível (Judá ha-Levi)
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
A história judaica medieval deve ser contada como uma cadeia de perseguições?
- AA visão lacrimosa
- BUma leitura mais equilibrada
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
Ashkenaz e Sefarad descendem de dois centros distintos da Antiguidade?
- ADois centros: Palestina e Babilônia
- BHerança talmúdica babilônica comum
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
A Primeira Cruzada foi um ponto de virada na história judaica medieval?
- APonto de virada
- BSem ruptura permanente
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
Quão confiáveis são as crônicas hebraicas da Primeira Cruzada?
- ATestemunho de martírio generalizado
- BTextos posteriores com fins ideológicos
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
As acusações cristãs de zombaria judaica contra símbolos cristãos têm algum fundamento?
- AAcusações forjadas
- BPossível fundo de verdade
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
Qual foi o peso dos judeus na arrecadação de impostos na Espanha cristã?
- APapel dominante
- BDesproporcional, mas não dominante
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
Quem escreveu o Zohar e quando?
- ATradição antiga de Simeão bar Yohai
- BObra castelhana de fins do século XIII
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
Há contraste entre o martírio asquenazita de 1096 e as conversões na Espanha de 1391?
- AContraste entre martírio e conversão
- BComparação problemática
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 7 · Sob a Cruz
Quantos judeus morreram ou se converteram em 1391?
- ACentenas de vítimas
- BMilhares, talvez um terço
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
Quão letal foi a Inquisição?
- ATaxa geral baixa
- BImpacto desproporcional sobre criptojudeus
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
O que motivou o edito espanhol de 1492?
- AReligião como pretexto
- BPressão final pela conversão
- CMotivos religiosos e políticos
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
Quantos judeus deixaram a Espanha em 1492?
- ANúmeros disputados
- BEstimativa de cerca de cem mil
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
Bayezid II convidou os exilados espanhóis?
- AConvite do sultão
- BRefúgio sem convite documentado
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
A aculturação italiana significou assimilação?
- AForte proximidade cultural
- BDiferença preservada
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
A Reforma melhorou ou piorou a situação judaica?
- AEfeitos positivos
- BEfeitos negativos
- CMudança política indireta
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 8 · Um Renascimento judaico
Lutero mudou fundamentalmente sua visão dos judeus?
- ADa tolerância à hostilidade
- BContinuidade conversionista
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Quantos judeus morreram nos massacres de 1648?
- ANúmeros das crônicas
- BEstimativa arquivística
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Por que os judeus foram atacados na revolta cossaca?
- AÓdio religioso
- BAssociação ao regime
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
O pilpul aprofundava ou distorcia o estudo?
- AVirtuosismo interpretativo
- BDistância do sentido
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Um código impresso fortalecia ou empobrecia a Halakhah?
- ANorma compartilhada
- BJulgamento independente
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
A literatura iídiche era literatura feminina?
- AUso feminino
- BPúblico sem hebraico
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
A Guerra dos Trinta Anos foi apenas desastrosa para os judeus?
- ADevastação geral
- BProteção relativa
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Por que governantes voltaram a admitir judeus?
- ARazão de Estado
- BCapital e comércio
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Os sefarditas de Amsterdã foram os primeiros judeus modernos?
- APrimeira modernidade
- BSem ideologia reformista
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Em que sentido Spinoza pode ser chamado de primeiro judeu secular?
- ARuptura sem conversão
- BCategoria moderna
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Quando os judeus foram readmitidos na Inglaterra?
- A1655 como marco
- BProcesso informal
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
A tolerância colonial nasceu de princípio ou pragmatismo?
- AUtilidade econômica
- BPolítica das companhias
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 9 · Novos mundos, Leste e Oeste
Como explicar o alcance do movimento sabatiano?
- ACena pública em Izmir
- BConvergência histórica
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
O que define a modernidade judaica?
- ATransformação institucional
- BIntegração e reação
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
A chamada regeneração era emancipadora ou disciplinadora?
- AReparação de danos históricos
- BCidadania condicional
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
O que a emancipação francesa exigiu da comunidade?
- ATudo como indivíduos
- BNada como nação
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
A política de Napoleão libertou ou controlou os judeus?
- ADifusão da emancipação
- BCentralização e vigilância
- CRetrocesso seletivo
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
Houve um único modelo de emancipação?
- ADecreto revolucionário
- BMudança gradual ou automática
- CRecompensa condicionada
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
O nacionalismo favoreceu ou excluiu os judeus?
- AAliados nacionais
- BObstáculo à homogeneidade
- CPressão homogeneizadora
3 posições · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
As reformas otomanas produziram igualdade efetiva?
- AIgualdade legal crescente
- BContinuidade da desigualdade
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 10 · O Estado dos judeus, os judeus e o Estado
A política russa buscava integrar ou excluir?
- AIntegração coerciva
- BReversão excludente
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
O frankismo permaneceu judaico?
- ADissidência judaica
- BReligião separada
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
O hasidismo nasceu de crise comunitária?
- AResposta à decadência
- BRenovação em sociedade estável
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
De onde vinha a autoridade do tzaddik?
- AErudição institucional
- BCarisma sagrado
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
Hasidim e mitnagdim eram opostos absolutos?
- ARuptura sectária
- BBase religiosa comum
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
Volozhin defendia tradição ou criava modernidade?
- AContinuidade do estudo
- BInstituição moderna
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
A Haskalah era antirreligiosa?
- ASecularização
- BReforma religiosa
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
Mendelssohn subordinou a lei judaica à emancipação?
- ADireitos condicionados
- BDireitos sem condição
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
Por que escolas oficiais russas fracassaram?
- ACulpa dos costumes
- BDesconfiança justificada
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
Qual língua deveria sustentar a cultura moderna?
- AHebraico
- BIídiche
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
A história judaica era religiosa ou nacional?
- AComunidade de fé
- BPovo histórico
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
Até onde a Reforma deveria alterar a liturgia?
- AMudança radical
- BContinuidade seletiva
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
A Ortodoxia moderna rejeitou a cultura secular?
- ASeparação defensiva
- BIntegração orientada
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 11 · Transformações modernas
O que expressavam as novas sinagogas monumentais?
- APermanência residencial
- BCidadania e orgulho
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Por que a população judaica cresceu tão rapidamente?
- ABalanço vital
- BPráticas sociais e sanitárias
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
A concentração judaica foi urbanização ou metropolitanização?
- AMigração urbana ampla
- BConcentração metropolitana
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
O que distingue antissemitismo moderno de antijudaísmo tradicional?
- AContinuidade de tropos antigos
- BForma política e racial nova
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Como interpretar a Alemanha judaica antes de 1914?
- AHostilidade pública disseminada
- BFlorescimento simultâneo
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Por que o antissemitismo venceu eleitoralmente em Viena?
- AFraturas sociais
- BPolítica de massas
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
O que estava em jogo no caso Dreyfus?
- ASuposta traição judaica
- BDefesa da República
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Como crises internacionais mudaram a ação coletiva judaica?
- AVulnerabilidade persistente
- BNova capacidade de defesa
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
O governo russo organizou os pogroms?
- ACrença em organização estatal
- BClima permissivo
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Socialismo judaico e nacionalismo eram incompatíveis?
- AInternacionalismo
- BSíntese judaica
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Onde deveria ser construído o futuro judaico?
- AAqui, na diáspora
- BNa Palestina
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
O sionismo deveria priorizar Estado ou cultura?
- ASoberania garantida
- BRenascimento espiritual
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Refúgio imediato ou compromisso exclusivo com a Palestina?
- ARefúgio temporário
- BPalestina como destino único
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Que língua deveria sustentar a cultura judaica moderna?
- AIídiche popular
- BHebraico renovado
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 12 · A política de ser judeu
Como ocorreu a americanização judaica?
- AIntegração por instituições
- BAutonomia imigrante
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A guerra foi só desastre para os judeus?
- ACatástrofe compartilhada
- BSacrifício patriótico
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A Contagem dos Judeus encerrou a integração?
- AIlusão rompida
- BRetorno seletivo
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
Weimar emancipou ou expôs os judeus?
- AAcesso inédito
- BRepública frágil
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A revolução libertou os judeus?
- ADireitos individuais
- BFim da coletividade
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
O teatro iídiche soviético era só propaganda?
- AInstrumento do Estado
- BIdentidade reconhecível
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
Birobidjan podia ser um lar nacional?
- AExperimento territorial
- BFracasso anunciado
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A revolução foi um complô judaico?
- APercepção dos inimigos
- BAproveitamento de vagas
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
Judeus poloneses exploravam a economia?
- AMito nacionalista
- BPobreza majoritária
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
O retorno ao judaísmo repetia a tradição?
- ARecuperação autêntica
- BInvenção moderna
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A Declaração Balfour prometeu um Estado?
- ATriunfo político
- BFórmula restritiva
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
Que sionismo construir depois de Balfour?
- AObra econômica
- BGoverno provisório
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
Árabes aceitariam o assentamento?
- ABoas-vindas liberais
- BAlerta precoce
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A partilha de Peel devia ser aceita?
- AAceite a contragosto
- BRejeição de princípio
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 13 · Um mundo virado do avesso
A secularização oriental era degeneração?
- AAlarme pedagógico
- BProcesso geral
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Quando os nazistas decidiram assassinar os judeus da Europa?
- AIntencionalismo
- BFuncionalismo
- CIntencionalismo moderado
3 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Os alemães aprovaram a perseguição?
- AAprovação ou indiferença
- BChoque com a violência visível
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Por que tantos judeus alemães não partiram em 1933?
- AEnraizamento
- BPrecedente histórico
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Por que a emigração não salvou mais gente?
- APortas fechadas
- BBarreiras práticas
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Para que serviam os guetos?
- AExploração
- BDesgaste
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Como julgar os chefes dos conselhos judaicos?
- ARecusa
- BSacrifício calculado
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
A perseguição atingiu homens e mulheres do mesmo modo?
- AMulheres perceberam antes
- BMenos opções no leste
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
O que a luta armada judaica podia alcançar?
- AOpção inviável para a maioria
- BVingança e respeito
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Saber do extermínio levou os Aliados a agir?
- AInformados desde 1942
- BAção tardia e limitada
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 14 · O Holocausto
Bombardear os campos teria mudado o assassinato?
- AInviável
- BValor simbólico
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
As expulsões de 1948 faziam parte de um plano de esvaziamento?
- AConquista, não despovoamento
- BCatástrofe palestina
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
Judeus saídos de terras árabes devem ser tratados como refugiados equivalentes aos palestinos?
- ARefugiados equivalentes
- BAnalogia infundada
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
Por que o jovem Estado silenciou tantos sobreviventes?
- ADesprezo pelo pó humano
- BCulpa do Yishuv
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
O que a vitória de 1967 significou para Israel?
- ARetorno ao sagrado
- BOcupação corruptora
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
O processo de paz produziu paz ou adiamento?
- ATerra por paz
- BProcesso como tática
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
O casamento misto americano é declínio ou aceitação?
- ADevastação pela assimilação
- BQueda da hostilidade
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
O fim do apoio automático a Israel é uma ruptura?
- AFim de um caso amoroso
- BVolta à atitude anterior a 1967
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
Que futuros de um só Estado o capítulo recusa?
- ADo rio ao mar
- BUm Estado judeu do rio ao mar
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
Quando a hostilidade a Israel é antissemitismo?
- ACrítica não é ódio
- BEstereótipos no boicote
2 posições · sentar à mesa →
Cap. 15 · Rumo ao presente
A Guerra do Golfo aproximou israelenses da experiência da Shoah?
- AAnalogia histórica
- BBrincadeira de criança
2 posições · sentar à mesa →
O marranismo no Brasil colonial era sobretudo prática cripto-judaica ou visão de mundo?
- AVisão de mundo e sentimento
- BAssimilação quase total
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Os bandeirantes paulistas devem ser lidos como cristãos-novos de origem judaica?
- ASim: origem judaica e conflito com jesuítas
- BCautela: lacuna regional e rótulos polêmicos
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Houve uma 'separação dos caminhos' precoce e definitiva entre judaísmo e cristianismo?
- ARuptura precoce e decisiva
- BCaminhos que nunca se separaram de todo
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
O judaísmo messiânico moderno continua as seitas antigas de judeus crentes?
- AContinuidade comunitária reivindicada
- BRecorrência sem linhagem institucional
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
A oração diária fixa no judaísmo surgiu por desenvolvimento gradual ou por inovação radical?
- ADesenvolvimento gradual
- BInovação radical
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
m. Tamid 5.1 descreve com fidelidade a liturgia matinal dos sacerdotes no Segundo Templo?
- ALiturgia do Templo preservada
- BRetrato parcialmente anacrônico
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →
Os nomes geográficos dos ritos (Ashkenaz, Sepharad, Roma…) descrevem árvores genealógicas estáveis?
- AÁrvore genética simples
- BRedes fluidas e variação local
2 posições · com avaliação da fonte · sentar à mesa →