Pular para o conteúdo
ZAKHORIUM
PTEN

Data

1480d.C.

1480 a 1650

A impressão expandiu o estudo talmúdico e alimentou debates sobre o pilpul.

Literatura rabínicaArte e cultura50.0619°N 19.9581°E
1500
1550
1600
1650
1700
1750
Novos mundos, Leste e Oeste: cada barra é um evento do período; em coral, este.

Narrativa com fontes

Cada bloco é uma afirmação verificável. O número abre a página citada; blocos em âmbar ou coral sinalizam tradição ou interpretação contestada.

10 afirmações

01Impressão e o Talmude

01

A impressão ampliou o alcance do estudo rabínico.

03

Os Soncino imprimiram tratados desde a década de 1480, e Bomberg publicou um Talmude completo nos anos 1520.

04

Censura e proibições católicas encerraram a impressão italiana do Talmude após meados do século XVI.

05

Mais de cem tratados foram impressos em Cracóvia e sessenta em Lublin.

06

Um historiador estimou de 48 mil a 80 mil exemplares produzidos na Polônia.

02Pilpul e academias

02

O pilpul reconciliava aparentes contradições do Talmude e de seus comentários por interpretação engenhosa.

07

Judá Loew e Yom-Tov Lipmann Heller criticaram o pilpul.

08

Comunidades sustentavam academias, mestres, jovens estudantes e meninos.

03Cabala em ascensão

No século XVII, a cabala ganhou primazia e deslocou a filosofia no mundo asquenazita. O Zohar passou a ocupar um lugar que rivalizava com o Talmude ou o superava.

§ 01Geografia

Onde aconteceu

Coordenadas de gazetteers (Pleiades para lugares antigos; Natural Earth e Wikidata para os modernos) sobre geografia física moderna (Natural Earth). Litorais e o Mar Morto mudaram desde a Antiguidade.
▮ carregando geografia

§ 03Historiografia

O que os estudiosos discutem

Posições apresentadas lado a lado, sem hierarquia, como as relata a fonte. A avaliação da fonte aparece separada.

Debate acadêmico · 01

O pilpul aprofundava ou distorcia o estudo?

2 posições · sem resposta única · sentar à mesa →

  1. A

    Virtuosismo interpretativo

    Defensores do método

    Toda contradição podia ser harmonizada por análise minuciosa.

  2. B

    Distância do sentido

    Judá Loew e Yom-Tov Heller

    A técnica criava sutilezas sem atenção suficiente ao texto ou à prática.

§ 04Rede

Conexões

    § 05Bibliografia

    Para continuar

    • Jacob Katz, Tradition and Crisis (Syracuse: Syracuse University Press, 2000).

      Sociedade asquenazita entre tradição e mudança · recomendado em Efron, Lehmann e Weitzman, p. 261

    § 06Aparato

    Fontes desta página

    1. 01Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    2. 02Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    3. 03Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    4. 04Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    5. 05Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    6. 06Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    7. 07Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    8. 08Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    9. 09Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    10. 10Efron, Lehmann e Weitzman, p. 244inspecionar
    • Evidência documentadaAtestado por evidência da própria época: textos, inscrições, moedas, papiros ou arqueologia.
    • Reconstrução acadêmicaInferência dos historiadores a partir de evidência indireta.
    • Tradição ou narrativaRelato literário, tradicional ou religioso; importante em si, mas não verificado de forma independente.
    • Interpretação contestadaEstudiosos discordam explicitamente; veja as posições em debate.
    • Reconstrução ilustrativaHipótese ou esquema visual para orientar a leitura; não é afirmação histórica.